Мистическая фигура тамады как символа загадочной и непонятной западному человеку русской свадьбы давно вызывает стойкий интерес исследователей. Молодожены-россияне давно смирились как с этим словом, так и с самим феноменом «тамада», но вот у людей, проживающих за пределами нашей Родины, не все так гладко.

Предлагаем вашему вниманию «западный взгляд» на традиционную русскую свадьбу. Даниэль Утрилья, корреспондента испанского журнала «El Mundo», который уже давно живет и работает в Москве, и может выступать экспертом в данном вопросе. Ему довелось побывать на нескольких десятках русских свадеб, многие из которых произвели на него неизгладимое впечатление.

Вот некоторые из наблюдений, которые стали частью статьи «Национальные особенности русской свадьбы». Насколько они верны, судить вам!

«Главными действующими лицами на русской свадьбе отнюдь не являются жених с невестой. Главными лицами на свадьбе выступают приглашенные, которые выдвигаются на первый план по воле тамады, некоего персонажа свадебно-праздничного русского фольклора, который вызывает во мне гораздо больший ужас, чем рукопашная схватка с Терминатором. Тамада можно условно перевести как ведущий празднества.

На русской свадьбе могут отсутствовать родители невесты, теща, младший брат, муж сестры, бывшая девушка двоюродного брата Василия или я (который всегда пытается этого избежать), но только не тамада. Это некая смесь дворового острослова и электронной ударной установки (по скорости, ритму и надоедливости, с которыми он докучает участникам застолья).

Тамады беспощадны по своей сути. В течение шести-семи часов (а время на русских свадьбах течет очень медленно, в отличие от подобных мероприятиях, проходящих в других широтах) он вовлекает гостей в какую-то безумную вереницу игр, конкурсов и танцев ради развлечения новобрачных. Какие-либо паузы для того, чтобы дать отдохнуть приглашенным, в его программе не предусмотрены.

В Испании свадебное пиршество сосредотачивается вокруг стола с яствами. Это коллективная радость, наполняющая души через пищеварительную систему. В России же еда отходит на второй план (но только не выпивка!). Часть свадебного стола состоит из легких закусок и бутербродов, фруктов и салатов, которые не охлаждаются и могут подождать. Что не может ждать, так это «измывательство» над гостями, которое идет без перерыва и в горячем виде. Погрузившись в круговерть игр и конкурсов, те, кто не отличается излишней решительностью, стараются выпить побольше в отчаянной попытке побыстрее отрешиться от всего происходящего.

Если я совершу над собой усилие и вспомню о русских свадьбах, на которых мне довелось побывать, то вижу себя глупо прыгающим с кроличьими ушками на голове вместе с еще полдюжиной гостей в костюмах. Я вижу себя выряженным в султана с танцующим вокруг меня десятком гостей (клянусь, что мне это не приснилось), в очках и с накладным носом, участвующим в постановке русской народной сказки, главные герои которой пытаются вытянуть огромных размеров репу, или даже соревнующимся с другими, кто быстрее нарисует портреты молодоженов…

Следует отметить, что тамады не внемлют никаким увещеваниям. Не пытайтесь договориться с тамадой о том, чтобы он оставил вас в покое. Достаточно сказать на ухо («не втягивай меня в свои игры, я тебя очень прошу»), и ваше имя тут же прозвучит в микрофоне, а через несколько мгновений ты уже будешь прыгать с кем-нибудь наперегонки с одетым на ноги мешком. Спрятаться от его напора невозможно. Я вспоминаю грузного гостя, который никак не хотел вставать со своего места и пролезть через обруч тамады. Он делал вид, что его это как бы и не касается. Я восхищался его решимостью и каменным спокойствием, которое мгновенно и неизвестно куда улетучилось, когда тамаде удалось напялить ему на голову парик блондинки и заставить детским голосом кого-то изображать.

Тамада выступает в роли короля и шута одновременно. Он - хозяин положения. На русской свадьбе вас вполне могут заставить отодвинуть в сторону жаркое из индейки и пойти изображать Утенка Дональда. Не поев и не выпив (особенно не поев), вы незаметно для себя из гостя превращаетесь в звезду свадебной вечеринки.

В начале ты пытаешься воспринимать все это в положительном ключе, думая, что участие в этой веренице бессмысленных игр поможет глубже познать русскую душу, однако в итоге ты даже не можешь узнать самого себя (танцевать вприсядку в казачьих шапках может оказаться особенно вредным для самооценки). Однако не стоит слишком уж жаловаться, потому что раньше, как рассказывают, свадебные гуляния длились три дня…

На знаменитой картине «Боярский свадебный пир в XVII веке», принадлежащей перу Константина Маковского и, пожалуй, самым знаменитым произведением русской живописи, посвященным свадебной тематике, виден этот всплеск коллективной радости, столь свойственный русским свадьбам. Хотя, если присмотреться внимательнее, направив свой взгляд вслед за гусем, который на подносе парит над столом, то я бы сказал, что боярам больше нравилось полюбоваться молодым женским лицом, чем вкушать яства с праздничного стола.

Другим элементом, который продлевает мытарства иностранного гостя, попавшего на русскую свадьбу, являются тосты. Это нечто обязательное, они растягиваются во времени и пространстве и требуют неимоверного терпения. Продолжительностью тостов измеряется значимость свадеб в России. Я был свидетелем тостов, которые произносились в течение более десяти минут. Это уже были даже не тосты, а свадебные речи. Неважно, что после предыдущего тоста вам уже нечего сказать или водка затуманила ваш рассудок: все ждут вашего выступления. А если иностранец заявит, что не говорит по-русски, то его заставят выступить на своем родном языке (мистическая связь между водкой и знанием нескольких языков еще ждет своих исследователей).

Когда гости, стараясь перекричать друг друга, начинают восклицать «Горько! Горько! Горько!», это значит, что молодые должны поцеловаться. Никто так и не смог объяснить мне причинно-следственную связь между заклинаниями «Горько!» и поцелуями, но поскольку тамада на несколько секунд вынужден остановить свою адскую машину развлечений, чтобы дать свершиться «Горько!», для меня наступает такой же счастливый миг, как и для молодых. Я использую эту паузу, чтобы перевести дух, взять бутерброд с семгой и пропустить несколько рюмок в надежде хоть как-то отключиться от происходящего.

Давайте же послушаем самого тамаду. Что он думает? Каково его видение мира? Он понимает, какой вред наносит психике людей, которых втягивает в свои игрища? Он сам будет нанимать тамаду на свою свадьбу? (Предпочитаю выразить сомнение по этому поводу).

Нижегородское агентство по предоставлению услуг тамады пишет на своем сайте: «Наш художественный коллектив прекрасно знает, кто является главным действующим лицом на свадьбе, и мы понимаем, что после Вас и Ваших гостей идет тамада (скромность никогда не была отличительной чертой шутов). Ведь именно он знает, что сделать для того, чтобы праздник получился легким, блестящим, но при этом не утратил торжественности и значимости переживаемого момента (понятия «тамада» и «торжественность» столь же несовместимы между собой, как окорок и шоколад). И далее: «Цель тамады заключается в том, чтобы найти что-то общее, что объединит и раскрепостит гостей, внесет в душу каждого искреннюю радость за новобрачных». Звучит очень красиво, но когда отплясывают «кукарачу» в мексиканских шляпах среди незнакомых людей, то душа хочет скорее куда-то спрятаться, чем выплеснуться наружу. Потому что тамада перемалывает психику каждого гостя в мясорубке своего театра кошмаров.

Посмотрим, что пишет на своем сайте московский тамада Аркадий Коротич: «Я обещаю молодоженам и гостям незабываемый праздник, который они будут помнить долгое время. Их ожидает целое море интересных конкурсов, шуток, оригинальных тостов и самых настоящих чудес. И дело в том, что я не только ведущий, но также и профессиональный иллюзионист!» (интересно, а он может сам себя заставить исчезнуть?) и заканчивает свое напыщенное обращение следующим образом: «Доверьтесь человеку, имеющему опыт в проведении свадеб. Будьте уверены, скучать не будут ни гости, ни молодожены» (почему они никак не хотят понять, что просто отведать вкусной еды в компании хороших людей совершенно не имеет ничего общего со скукой?).

Иногда я думаю, что тамада выполняет некую скрытую социальную функцию, которая заключается в том, чтобы развеять в человеке страх перед своей собственной свадьбой: минут через двадцать экзекуции он захочет оказаться на месте жениха, уверяю вас».

Это было мнение Даниэля Утрилья, российского корреспондента испанского журнала «El Mundo». Кому-то оно может показаться излишне драматичным, но не стоит строго судить человека, привыкшего к совершенно иным свадебным традициям. Которые у нас именуют «европейскими», и которые все чаще занимают главное место на российских свадебных торжествах.

Креативное агентство Camay Media («Камэй Медиа») ни в коей мере не ставит целью публикацией данного материала бросить тень на мистическую фигуру Тамады. Мы считаем, что на свадьбе, которая не должна превратиться в балаган, более уместен Ведущий, нежели Тамада. Его работа заключается в том, чтобы с одной стороны, не быть навязчивым, с другой - не выпускать праздник из-под контроля. А каким быть этому празднику – вопрос обсуждаемый на общем собрании заинтересованных сторон. С одной стороны, это конечно те, кому принадлежит праздник, с другой – те, кто этот праздник воплощают в жизнь.

Можем с большой степенью уверенности утверждать, что правильно разработанный сценарий может совместить в себе лучшие традиции как российских, так и европейских свадеб.

Красивой вам свадьбы! И приятной во всех отношениях для всех присутствующих.

Оригинал статьи в журнале «El Mundo».